其一：喜歸

無聲喜歸客，鳴澗掬瓊英。

渾欲素霞飲，漫隨清月行。

飛灰讓東閣，乞火博西京。

肯愛山田上，蹊幽自對枰。

【乞火，《漢書·蒯通傳》：“里婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。里母曰：‘女安行？我今令而家追女矣。’即束缊請火于亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭斗相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。故里母非談說之士也，束缊乞火非還婦之道也。然物有相感，事有適可。臣請乞火于 曹相國 。”后因用“乞火”為向人說情、推薦的典故。 唐 杜牧 《酬張祜處士見寄長句四韻》：“薦 衡 昔日知 文舉 ，乞火無人作 蒯通 。”】

其二：破陣子•待歸

壯志夜行已送，閑愁春酒猶澆。

渾似西窗同剪燭，忽覺東風一夢刀。

祝君步步高。

檐馬留聲不淡，畫眉蟾月雖遙。

在望也知弦待撥，敢問當憐枰憶敲。

歸舟終順潮。

【注：夢刀，《晉書·王濬傳》：“ 濬 夜夢懸三刀於臥屋梁上，須臾又益一刀， 濬 驚覺，意甚惡之。主簿 李毅 再拜賀曰：‘三刀為州字，又益一者，明府其臨 益州 乎？’及賊 張弘 殺 益州 刺史 皇甫晏 ，果遷 濬 為 益州 刺史。”后因以“夢刀”為官吏升遷之典?！?/span>

鄒小泓，川人，居滬，好詩詞，尤喜律。上海詩詞學會會員，入“天下精舍”，師從“無以為名”先生。

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