圖1：李公麟畫(huà)像

圖2：廬江李氏所藏鄭方鼎

　　李公麟（1049—1106）（圖1），字伯時(shí)，號(hào)龍眠居士，有《五馬圖》《龍眠山莊圖》等諸多名畫(huà)傳世，世人皆知其為北宋著名畫(huà)家，其實(shí)他也是一位著名古器物收藏家。本文就來(lái)介紹一下李公麟與他的收藏品。

　　北宋中晚期，社會(huì)自上而下形成一股收藏古物的熱潮，上至皇室下至士大夫。比如宋徽宗趙佶本人不僅精通書(shū)法，同時(shí)也酷愛(ài)收藏，他組織人員編寫(xiě)過(guò)著名的《宣和博古圖錄》，該書(shū)著錄了宋代皇室在宣和殿收藏的自商代至唐代的青銅器800余件。同樣，這時(shí)期的文人士大夫階層亦熱衷于收藏，如今還能從當(dāng)時(shí)人的著錄中窺其一斑：如歐陽(yáng)修（1007—1072）的《集古錄》、呂大臨（1044—1091）的《考古圖》、趙明誠(chéng)（1081—1129）的《金石錄》等。

　　同樣，李公麟也曾著有《古器圖》《考古圖》《周鑒圖》等多部金石類(lèi)著錄，可惜這些著錄早已散佚，現(xiàn)在只能從一些史書(shū)中看到對(duì)李公麟這幾部金石類(lèi)著錄的介紹。如《宋史·藝文志》中記載：“李公麟《古器圖》一卷”；《籀史》記載：“李伯時(shí)《考古圖》五卷，《考古圖》每卷每器各為圖敘，其釋制作鏤文、款字、義訓(xùn)及所用，復(fù)總為前序、后贊……”《籀史》又載：“李伯時(shí)《周鑒圖》一卷，伯時(shí)元祐辛未（1091）歲作首圖，琱戈銘云：‘右六字，鈿金為文，不可識(shí)。禹以九牧之金鑄鼎，垂運(yùn)巧思，以鐫鏤之……’次載商器款十四，多者三十八字，少者一兩言。跋云：‘余昔窺古，不至石鼓，茲因彝器，頗跡夏商，幸見(jiàn)學(xué)者當(dāng)復(fù)博見(jiàn)遠(yuǎn)流，故刻之秦邸，若置尊中衢，宜酌取也。’”從這些記載不難看出，李公麟對(duì)古器物特別是商周青銅器頗有研究，尤其對(duì)青銅器上的金文加以記錄與釋讀，算得上是一位金石古文字學(xué)家。

　　呂大臨是與李公麟同時(shí)代的另一位金石學(xué)大家，呂大臨也著有一部《考古圖》（十卷），據(jù)著名古文字學(xué)家容庚《考古圖述評(píng)》一文考證：呂大臨的《考古圖》收錄當(dāng)時(shí)皇室及各地38位收藏家的銅器224件、石器1件、玉器13件，其中以廬江李氏為最多，銅器49件、玉器13件。廬江郡是舒州的古地名，廬江李氏正是指舒州李公麟（字伯時(shí)），容庚也說(shuō)呂大臨《考古圖》“中多引《李氏錄》語(yǔ)，薛氏《彝器款識(shí)》作《李氏古器錄》，即《籀史》所載之李伯時(shí)《考古圖》五卷也。”

廬江李氏所藏

　　呂大臨《考古圖》收錄了李公麟所藏古物62件，且繪有古器物圖，另外書(shū)中文字多處征引了李公麟所著《考古圖》中的文字，這些讓今人可以了解到李公麟當(dāng)年的收藏品和著作情況，實(shí)為難得。如卷一中的鄭方鼎（圖2），注為廬江李氏所藏，記錄了出土?xí)r間與地點(diǎn)：“元祐丙寅（1086）春新鄭野人耕而得之”，并轉(zhuǎn)引《李氏錄》的文字，雖然現(xiàn)在看這些考證并不一定正確，但以出土器物與文獻(xiàn)記載相結(jié)合，在當(dāng)時(shí)是一種很重要的嘗試。又如卷六中的仲姞旅匜，廬江李氏藏，附有所拓銘文圖片，釋文為“仲姞母作旅匜其萬(wàn)年子子孫孫永寶用”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)李公麟對(duì)金文是有研究的，釋文準(zhǔn)確。

 廬江李氏所藏玉帶鉤

　　除了青銅器收藏，李公麟還收藏有玉器，呂大臨《考古圖》中所收錄的全部13件玉器均為李公麟的收藏品。如卷八中的玉帶鉤，廬江李氏藏，帶鉤為古代貴族所系腰帶的掛鉤，這類(lèi)玉帶鉤多流行于漢代。足見(jiàn)李公麟收藏品種類(lèi)之豐富。

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