奇石、化石、礦物晶體、園林石等天然美石，屬專業(yè)性、經(jīng)典性的觀賞石范疇，是石文化瀚海中的主要組成部分。

       寶玉石、印石、石碑、石硯、石雕、石刻、石畫等工藝美石，首先撩人眼簾的也是其鮮明強(qiáng)烈的美石觀賞性，是天然美石的深化與延伸，是宏觀意義上的，大概念上的觀賞石的重要內(nèi)容，也是石文化瀚海中的重要組成部分。

       石，以云根地骨的堅(jiān)實(shí)，以超越時(shí)空的永恒，乃萬物之基，土壤之源。孕生于蒼茫，歷萬劫而堅(jiān)韌。飽風(fēng)霜而刻骨，自然的滄桑巨變，地動(dòng)山搖，火山噴發(fā)，江海翻騰，或與水的熔煉，億萬年的磨礪，塑造了觀賞石或魁梧挺拔的英姿，或玉樹臨風(fēng)的氣魄，或玲瓏剔透的雅致……而石的發(fā)現(xiàn)與鑒賞，則真實(shí)地鐫刻著人類文明的發(fā)展歷史，尤其在文人雅士的藝術(shù)眼光中，在科學(xué)與藝術(shù)的碰撞融合中，觀賞石以驚人的美艷和攝人心魄的豐韻發(fā)展并輝煌著。

       觀賞石是天然形成的具有觀賞、玩味、陳列及收藏價(jià)值的石質(zhì)藝術(shù)品， 她是大自然的偉力雕刻，她是人類難以企及的精華。觀賞石美，美在哪里？既沒、美在她的天然刻繪，美在大自然的鬼斧神工，更美在她與人的交流，美在人類賦予她的思想和靈魂，也許正是人類的參與――人的審美意識(shí)賦予了奇石以美學(xué)的生命，正是文化的滲透疏導(dǎo)，正是自然與科學(xué)、感性與理論的交合，再以一種視覺方式展示著藝術(shù)與科學(xué)映射的深層人文景觀與人文精神，開拓著人們廣闊的思維空間，使人類更真實(shí)地感受到觀賞石的美與價(jià)值，也使觀賞石以一種更為柔韌的生命力融入人類文化歷史。

       隨著賞石理論研究的不斷深入，隨著精神文明的前進(jìn)，觀賞石已經(jīng)成為人們走近自然、認(rèn)識(shí)自然、享受自然、融入自然的一條新的紐帶，成為人們健身、娛樂、明道幾陶冶情操的一個(gè)新渠道，也成為人們追求多元文化、追求返樸歸真，尋求原創(chuàng)性藝術(shù)靈魂的一座新橋梁。于是，賞石藏石悄然成為一種新的社會(huì)風(fēng)尚。

        觀賞石不但承載著歷史和文化的精髓，而且參與并支持著文化的承繼和傳流，她負(fù)擔(dān)著神圣而光榮的使命，而她本身蘊(yùn)涵的玄機(jī)和靈魂，有待我們做一番長期而深入的研究和探討。

 一、遠(yuǎn)古文化

       觀賞石這種天然藝術(shù)品，始終透露著天機(jī)的玄機(jī)和靈氣，贏得人們的無限愛戀，愛石藏石不僅是人們崇尚天然，崇尚美的自然體現(xiàn)，而且還能美化居室，裝點(diǎn)環(huán)境，養(yǎng)性冶情。因而早在三千年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)代就形成了賞石文化。據(jù)古文記載：“宋之愚人，得燕石于悟臺(tái)之東，歸而藏之，以為大寶。周客聞而觀焉。”“燕石”即觀賞石也，表現(xiàn)了古代人們對(duì)美石的珍視和賞石對(duì)人們的巨大吸引力。《尚書》曾載，當(dāng)時(shí)各地貢品偶有青州“鉛松怪石”及徐州“泗濱浮磐”，可見三千年前觀賞石被珍為賞玩之物，作為上流社會(huì)相互贈(zèng)饋的貢品，這遠(yuǎn)古的“怪石”與江邊“浮磐”等天然奇石在當(dāng)時(shí)已為珍品。

       甚至更古就有甲骨文辭“丁丑卜，又于五山”記載。《爾雅》有“土高有石曰山”，《詩經(jīng)》也有“天作高山”“峻極于山”的論述，而《禮記》：“今夫有拳石之多，及其廣大；草木生之，禽獸居之；寶藏生焉”。古文字的描述，可見朦朧期的觀賞石與人類生活及思想文化有著西息息相關(guān)的聯(lián)系。而賞石精英，石之美者――玉，更有層出不窮的記錄?！对娊?jīng)》“如切、如蹉、如琢、如磨”，充分說明了成玉的艱辛及玉之珍貴，也體現(xiàn)出古人在不斷地追求著古老文化的發(fā)展與精神――美與裝飾。玉與當(dāng)時(shí)，不僅有實(shí)用、觀賞及藝術(shù)價(jià)值，而且還賦予她更多的人格精神，使之人格化，《詩》云：“言念君子，溫其如玉，故君子貴之也。”玉在此被喻為有修養(yǎng)有品質(zhì)的人，古人對(duì)玉石之珍，對(duì)賞石的鑒玩由此可窺一斑。

 二、古典園林

        早期園林――苗圃的出現(xiàn)，是賞石文化的一次躍進(jìn)。據(jù)《漢宮典職》：“宮內(nèi)聚土為山，十里九坂”，而后《三輔黃圖》：“構(gòu)石為山，高十余丈，連沿?cái)?shù)里。”可見觀賞石在園林點(diǎn)綴的重要角色，《魏春秋》有“文帝愈崇宮殿雕飾觀閣，取白石英及紫石英，五色大石于太行各城山”，瓊樓玉宇皇宮深院，奇石林立，綿山延展賞石以前未有的氣度與風(fēng)姿挺立于文化前列。由此賞石、玩石之風(fēng)盛行為時(shí)尚，賞石與中華文化，文人雅士更深切地結(jié)下不解之緣。

責(zé)任編輯：何妹