上世紀(jì)“文革”后的八十年代初，傳統(tǒng)詩(shī)詞開(kāi)始復(fù)蘇，從首都北京到全國(guó)各省市，除西藏外都紛紛成立詩(shī)詞社團(tuán)，創(chuàng)辦期刊，發(fā)表作品。隨著九十年代末至本世紀(jì)初互聯(lián)網(wǎng)的興起，為詩(shī)詞的傳播交流提供了廣闊的空間，大大小小的詩(shī)詞網(wǎng)站多如雨后春筍，其間又有諸多的個(gè)人博客與微博。網(wǎng)上網(wǎng)下每天都在產(chǎn)生海量作品，作者人數(shù)與作品數(shù)量遠(yuǎn)越此前歷代作家作品之總和。詩(shī)詞屬于國(guó)學(xué)的一個(gè)重要組成部分（在《四庫(kù)全書(shū)》分類(lèi)中，《詩(shī)經(jīng)》屬于經(jīng)部，《楚辭》與歷代詩(shī)詞屬于集部），因而詩(shī)詞復(fù)興實(shí)為1990年后國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)之先聲，包括詩(shī)詞在內(nèi)的國(guó)學(xué)將在中華民族文化復(fù)興的進(jìn)程中發(fā)揮越來(lái)越顯著的作用。

在規(guī)模宏大的詩(shī)詞創(chuàng)作隊(duì)伍中，“文革”后幸存的老輩名家已年逾古稀，缺乏充沛的活力。為數(shù)不多、悄然崛起的中青年，實(shí)為20世紀(jì)八九十年代至今創(chuàng)作詩(shī)詞的精英，其作品代表了三十余年來(lái)當(dāng)代詩(shī)詞的最高成就。所謂“中青年”，指出生于20世紀(jì)四十年代至八十年代的作者，其中四五十年代出生的人現(xiàn)已進(jìn)入六七十歲的晚年。這一創(chuàng)作群體，高度重視在切實(shí)繼承傳統(tǒng)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代以開(kāi)新，思想觀(guān)念與創(chuàng)作實(shí)際迥異于主張“改革”、“實(shí)驗(yàn)”而片面求“新”者，因此總稱(chēng)為“傳統(tǒng)派”。

1996年，浙江文藝出版社出版毛谷風(fēng)、熊盛元合編的《海岳風(fēng)華集》，1998年又再出該集的修訂本，基本展示了20世紀(jì)八九十年代中國(guó)大陸及海外中青年詩(shī)詞創(chuàng)作的成果，老輩名家孔凡章、周退密、霍松林為之作序，予以高度評(píng)價(jià)。修訂本收錄作者52人，作品1191首，作者祖籍（或出生地）、居地遍布二十多個(gè)省、市、自治區(qū)，自大陸至港、澳、臺(tái)以至新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)，故書(shū)名“海岳”，即包涵海內(nèi)外廣闊地域之意；“風(fēng)華”二字，展示詩(shī)詞高華雅正的品格與劫后重生的青春風(fēng)采。

《海岳風(fēng)華集》中作者群通過(guò)幾十年的創(chuàng)作實(shí)踐，在當(dāng)代詩(shī)詞界逐漸樹(shù)立聲望。其中多人擔(dān)任全國(guó)及地方詩(shī)詞學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)、常務(wù)理事、刊物主編或編委，在創(chuàng)作詩(shī)詞的同時(shí)，組織學(xué)術(shù)研討會(huì)與筆會(huì)，編輯出版書(shū)刊，開(kāi)展多種形式的活動(dòng)。2010年11月，《海岳風(fēng)華集》中部分作者于四川聚會(huì)，登峨眉金頂，成立持社。持社之名，取自《禮記·內(nèi)則》、《儀禮》中訓(xùn)詩(shī)為“持人情性”之義，旨在傳承歷代詩(shī)詞的人文精神，堅(jiān)持雅正之品格，成員如陳永正、王翼奇、楊啟宇、熊盛元、王蟄堪、劉夢(mèng)芙、段曉華、龔鵬程、汪茂榮、徐戰(zhàn)前、魏新河等，皆為有全國(guó)影響的著名詩(shī)人、學(xué)者。持社成立后，舉辦了多次年會(huì)，參與“近百年傳統(tǒng)詩(shī)詞高峰論壇”，編輯出版社刊《爽籟》，與詩(shī)教網(wǎng)、韓山師院文學(xué)院聯(lián)辦兩屆國(guó)詩(shī)大賽。2014年7月，持社在南京注冊(cè)，全稱(chēng)為“持社詩(shī)詞文化培訓(xùn)中心”，屬于非盈利文化團(tuán)體，社長(zhǎng)楊啟宇為法人代表。

2016年4月，持社與韓山師范學(xué)院文學(xué)院《詩(shī)詞學(xué)》編輯部、南京江東書(shū)院、搜韻網(wǎng)合辦“海岳杯”首屆傳統(tǒng)詩(shī)詞大賽，持社為主辦單位。因大賽主辦單位持社中主要成員皆為前述《海岳風(fēng)華集》中作者，賡續(xù)傳統(tǒng)，面向未來(lái)；“海岳”喻指中華民族傳統(tǒng)詩(shī)歌的精神品格如山岳之高，胸襟氣度如海之廣，具有豐富的文化內(nèi)涵與象征意義。

當(dāng)今詩(shī)詞界每年都主辦各類(lèi)主題和形式的大賽，但持社主辦賽事的宗旨與規(guī)則與眾不同，獨(dú)樹(shù)一幟。而賽事的宗旨正是持社成員幾十年來(lái)堅(jiān)持的精神品格，一以貫之。

1、繼承人文精神，樹(shù)立詩(shī)人品格

傳統(tǒng)詩(shī)詞為國(guó)學(xué)之英華，蘊(yùn)含著中華民族千古不滅的人文精神，諸如自強(qiáng)不息、厚德載物、成仁取義、守正祛邪、先憂(yōu)后樂(lè)、天下為公、熱愛(ài)自然、保合太和、天人合一等思想觀(guān)念，有超越時(shí)空的普適價(jià)值。自先秦以來(lái)，國(guó)學(xué)以孔子為代表的儒家思想體系為核心內(nèi)容，《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》加上《論語(yǔ)》、《孟子》是中國(guó)文化最本源的經(jīng)典，人文精神融貫其中，交光互攝，歷代知識(shí)精英研習(xí)經(jīng)典，溥施教化，對(duì)廣大民眾有深刻持久的影響，形成民族的心理積淀。從《詩(shī)經(jīng)》誕生的周代到晚清、民國(guó)，優(yōu)秀的詩(shī)人無(wú)不深通經(jīng)義，以成為文質(zhì)彬彬的君子自勵(lì)，以憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民為己任?？鬃釉疲?ldquo;不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”又云：“溫柔敦厚，詩(shī)教也。”“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”學(xué)詩(shī)培養(yǎng)人的仁愛(ài)忠厚之心和溫文爾雅的氣質(zhì)，要成為品德高尚、才學(xué)俱全的君子，應(yīng)當(dāng)從學(xué)詩(shī)開(kāi)始，循序漸進(jìn)，并力行于生活實(shí)踐。五經(jīng)四書(shū)的人文精神，是詩(shī)歌的靈魂，也是做人的根本。

人品先于詩(shī)品，并決定詩(shī)品。成就卓越的詩(shī)人詞家，除才華、學(xué)養(yǎng)、生活閱歷等必備條件外，更重要的是具備仁者之心，由此才能產(chǎn)生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的意識(shí)、悲天憫人的情懷以及獨(dú)立不遷的風(fēng)骨氣節(jié)。屈原、陶淵明、李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾、顧炎武、王夫之以及近代黃遵憲、丘逢甲、陳三立等大家，為后人樹(shù)立了崇高的典范，杜甫更是人所共尊的詩(shī)圣。才學(xué)雖佳而人品卑劣者，如嚴(yán)嵩、阮大鉞，其詩(shī)難以為人敬重。儒家詩(shī)教之目的，正在于陶冶情操，變化氣質(zhì)，導(dǎo)人上臻禮樂(lè)文明、至善至美的境界。在當(dāng)今普遍崇拜金錢(qián)與權(quán)力的社會(huì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)詩(shī)教的意義，尤其重大。當(dāng)代詩(shī)人理當(dāng)善承傳統(tǒng)，在創(chuàng)作詩(shī)詞的同時(shí)砥礪品行，立身正直，自覺(jué)地行善抑惡，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

2、精研詩(shī)藝，取法前賢，以雅正為歸

詩(shī)詞在藝術(shù)方面，體式豐繁、格律嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言凝煉、音韻和諧，表現(xiàn)方法與修辭技巧靈活多變，形成千姿百態(tài)的風(fēng)格流派。學(xué)詩(shī)詞者首先必須熟讀歷代名家名作，充分了解相關(guān)的歷史文化知識(shí)，積累豐富的詞匯典故，在刻苦練習(xí)的過(guò)程中掌握各種詩(shī)詞體式與格律，言志抒情、寫(xiě)景狀物方可得心應(yīng)手，逐漸登堂入室。繼承的遺產(chǎn)越多，創(chuàng)新的力量就越大，歷代名家無(wú)不是博采精華的基礎(chǔ)上創(chuàng)立風(fēng)格，開(kāi)拓境界。學(xué)詩(shī)不能僅讀名家作品，還需博覽古今中外文化經(jīng)典，具備哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)之通識(shí)；旁及書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)諸藝，提高美學(xué)修養(yǎng)。古典詩(shī)詞富有聲韻上的音樂(lè)美、章句上的結(jié)構(gòu)美和意象中的圖畫(huà)美，詩(shī)人、詞人往往兼為書(shū)畫(huà)家、音樂(lè)家，藝術(shù)方面相輔相成，足資啟迪。

格調(diào)雅正、詞采高華是傳統(tǒng)詩(shī)詞突出的特色，與書(shū)卷知識(shí)、人格修養(yǎng)渾融一體。詩(shī)詞原本是歷代知識(shí)人士創(chuàng)造的精英文化，代表了中華民族在文學(xué)方面的最高成就，在世界上贏(yíng)得“詩(shī)國(guó)”的美譽(yù)。通觀(guān)歷史，人類(lèi)文明的趨勢(shì)在不停地向高層次發(fā)展，民眾在物質(zhì)生活富裕之后需要高級(jí)文化的精神滋養(yǎng)，這就有賴(lài)于知識(shí)精英的創(chuàng)造。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族倘若缺乏人格獨(dú)立、思想自由的知識(shí)精英，不可能有文明進(jìn)步，更不可能自強(qiáng)自立于世界民族之林。當(dāng)今中華民族志在復(fù)興，參與全球文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，包括詩(shī)詞在內(nèi)的文學(xué)理當(dāng)向高層次提升，而不是降低幾千年歷史形成的高雅品格，使之“大眾化、庸俗化”乃至“娛樂(lè)化”。精英文化與大眾文化原非矛盾對(duì)立的關(guān)系（與精英文化精神對(duì)立的只有仇視、嫉恨、破壞文化的流氓精神、痞子精神），知識(shí)精英負(fù)有引導(dǎo)大眾不斷提高文化水平的責(zé)任。普及固然是提高的基礎(chǔ)，但不能要求知識(shí)人士一味遷就水平較低的大眾，也不可能全民都成為優(yōu)秀的詩(shī)人。在當(dāng)今拜金風(fēng)盛、道德迷失的狀況下，更需要詩(shī)人、詞家保持純潔高尚的品格，弘揚(yáng)大雅正聲，為民族復(fù)興作出貢獻(xiàn)。

持社秉持上述宗旨，主辦傳統(tǒng)詩(shī)詞大賽，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判參賽作品，選拔人才，重點(diǎn)栽培青年英秀，使詩(shī)詞后繼有人，源源不斷。首先，大賽成立組織委員會(huì)與學(xué)術(shù)委員會(huì)，以持社老輩詩(shī)人學(xué)者為主體，同時(shí)聘請(qǐng)社外中青年名手為初評(píng)委員和復(fù)評(píng)、終評(píng)委員；其次，力求評(píng)選公正，為此建立一套行之有效的規(guī)則。

1、參賽人不限年齡、職業(yè)、國(guó)籍。

2、參賽作品律詩(shī)、絕句限平水韻，古風(fēng)用古韻，詞限《詞林正韻》，詞律依《欽定詞譜》。

3、投稿一律用正體（繁體）漢字。

4、參賽者在搜韻網(wǎng)指定的海岳杯賽區(qū)發(fā)帖投稿。禁正同一人用不同網(wǎng)名重復(fù)或多次投稿。稿件由管理員編號(hào)，隱去投稿人姓名后上網(wǎng)公示。

5、投稿貼上網(wǎng)站賽區(qū)后，不得修改。

6、參賽作品分階段投稿，從初賽到結(jié)束，內(nèi)容不得重復(fù)。

7、命題作品在投稿終止前暫時(shí)屏蔽。

8、參賽作品及評(píng)分過(guò)程完全上網(wǎng)公示，接受公眾監(jiān)督投訴。參賽者如有抄襲行為，或虛報(bào)個(gè)人資料，或同一人用不同網(wǎng)名違反投稿規(guī)定，經(jīng)查實(shí)，大賽組委會(huì)將取消其參賽資格。

1、大賽分詩(shī)部與詞部，同時(shí)進(jìn)行，參賽者可同時(shí)參加兩部大賽。

2、初賽：參賽者提交詩(shī)作或詞作五首（兩部都參賽同時(shí)提交），由初賽委員分評(píng)。評(píng)分按百分制，據(jù)總平均分高低各取前三十名進(jìn)入復(fù)賽，在網(wǎng)上公布。參賽者每人只能在詩(shī)部和詞部各投稿一次，或選擇一部投稿一次。如發(fā)現(xiàn)同一人用不同網(wǎng)名多次投稿，取消參賽資格。

3、復(fù)賽：參賽者三十人第二次提交詩(shī)作或詞作十首（兩部都參賽者同時(shí)提交），由復(fù)賽評(píng)委分詩(shī)詞兩部閱卷評(píng)分并寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，評(píng)分按百分制（上限95分，下限60分），按總分高低各取前十名進(jìn)入命題決賽，在網(wǎng)上公布。

4、命題決賽：詩(shī)部和詞部評(píng)委中各委托一人出題（詩(shī)部為七律，詞部為慢詞），參賽者寫(xiě)作后提交，評(píng)委評(píng)分并寫(xiě)評(píng)語(yǔ)（百分制）。按總分高低取前三名，在網(wǎng)上公布。

進(jìn)入復(fù)賽者須填寫(xiě)個(gè)人真實(shí)資料（與身份證資料一致，網(wǎng)上屏蔽，僅后臺(tái)管理人員及本人可見(jiàn)）。如發(fā)現(xiàn)造假，取消參賽資格。

（大賽主辦、協(xié)辦單位，顧問(wèn)、組委會(huì)、學(xué)術(shù)委員會(huì)，復(fù)賽、終審評(píng)委，初賽評(píng)委名單均見(jiàn)搜韻網(wǎng)“海岳杯”首屆傳統(tǒng)詩(shī)詞大賽公告，茲從略）

從上述規(guī)則可見(jiàn)，大賽要求參賽者恪遵傳統(tǒng)詩(shī)詞格律與用韻的規(guī)范，投稿從初賽、復(fù)賽到?jīng)Q賽隱名編號(hào)后在網(wǎng)上公示，評(píng)委打分與評(píng)語(yǔ)同樣隨作品公布。參賽者在初賽、復(fù)賽階段先投其代表作，決賽前十名參加命題考試，層層把關(guān)，層層選拔，公開(kāi)透明，在公眾監(jiān)督下防止弄虛作假，在嚴(yán)密的規(guī)則下評(píng)選的人才真實(shí)可信。大賽初賽詩(shī)部有527人、詞部有320人投稿，人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)2012年至2015年舉辦的三屆國(guó)詩(shī)大賽。經(jīng)評(píng)委認(rèn)真評(píng)選，大賽歷時(shí)四個(gè)多月（4月6日—8月10日），公布最終結(jié)果，詩(shī)詞兩部前十名共二十名皆為70后—90后出生的青年，作品多為富有人文關(guān)懷、格調(diào)雅正之佳作，初步體現(xiàn)了大賽秉持的基本宗旨。明年仍將續(xù)辦賽事，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步完善大賽規(guī)則，激勵(lì)更多的詩(shī)詞作者參賽，期望取得更為豐碩的成果。

山西省祁縣是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，文化底蘊(yùn)悠久深厚，僅載入二十四史、《辭?！?/span>、《辭源》、《中國(guó)歷代名人辭典》的祁縣籍名人就有100多位，列入清光緒《山西通志》的名人有225人。唐代著名詩(shī)人王績(jī)、王勃、王維、王之渙、溫庭筠之祖籍皆在祁縣，王維之聲譽(yù)尤高，為盛唐時(shí)期代表性大家，史稱(chēng)其“名盛于開(kāi)元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”（《新唐書(shū)》本傳），被譽(yù)為“天下文宗”（唐代宗《答王縉進(jìn)王維集表詔》）。其詩(shī)兼善古近各體，風(fēng)格多彩，尤長(zhǎng)于山水田園詩(shī)，與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。兼為畫(huà)家、音樂(lè)家，晚年篤志奉佛，追求超脫塵世之境界，為詩(shī)常冶禪理、詩(shī)情、畫(huà)筆為一爐，被譽(yù)為“詩(shī)佛”，與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白并稱(chēng)。王維詩(shī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，清代王士禛標(biāo)舉神韻說(shuō)，奉為圭臬。

在改革開(kāi)放、民族復(fù)興的今天，中共祁縣縣委和縣政府高度重視傳統(tǒng)文化，繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀的人文精神，2015年曾舉辦首屆王維詩(shī)歌節(jié)，今年續(xù)辦第二屆，與持社協(xié)商合作。持社因此將“海岳杯”首屆傳統(tǒng)詩(shī)詞大賽頒獎(jiǎng)儀式與王維詩(shī)歌節(jié)合并舉行，幾十位當(dāng)代詩(shī)詞名家與大賽詩(shī)詞兩部共二十位優(yōu)秀作者將參與盛會(huì)。為配合詩(shī)歌節(jié)，大賽決賽階段詩(shī)詞兩部命題之作皆與王維身世及詩(shī)歌意境相關(guān)，屆時(shí)還將舉行筆會(huì)、采風(fēng)題詠等活動(dòng)，獲獎(jiǎng)作品與采風(fēng)作品將一并結(jié)集出版。殷切期望王維詩(shī)歌節(jié)與“海岳杯”傳統(tǒng)詩(shī)詞大賽相得益彰，獲得良好的社會(huì)效益，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)精神文明增添光彩。

責(zé)任編輯：孫克攀