6月1日，由河北省作協主辦的“‘荷花淀派’繼承與創(chuàng)新——京津冀三地作家、評論家研討會”在石家莊舉行。中國作協創(chuàng)聯部主任彭學明、北京市作協副主席王升山、天津市作協副主席武歆、河北省作協黨組書記康振海出席會議并致辭。河北省作協副主席王力平、李延青、李春雷、劉家科、劉素娥以及來自京津冀三地的作家、評論家等20余人參加研討會。會議由李延青主持。

與會專家以“‘荷花淀派’繼承與創(chuàng)新”這一主題為核心，針對文學與地域、文學與時代、文學的傳統與創(chuàng)新等話題展開了深入研討與交流。大家認為，以孫犁為旗幟，劉紹棠、從維熙、韓映山、房樹民等作家為代表的“荷花淀派”自覺繼承五四新文化傳統，寄風云變幻于詩情畫意，融人情人性于吹角連營，發(fā)“小說散文化”之先聲，奏“敘事抒情化”之新曲，成為中國當代文學史上一個具有源頭性特征的文學流派，并以“潤物細無聲”的方式深刻影響了一代又一代中國作家的文學創(chuàng)作。

彭學明在致辭中說到，繼承的目的是為了創(chuàng)新，為了超越。繼承是過程，創(chuàng)新是結果。孫犁對人間的情誼飽含于他的文學創(chuàng)作中，用文學的美撫平戰(zhàn)爭時期的創(chuàng)傷。我們要繼承孫犁在文學中抒發(fā)的美好情感，并在藝術形式上進行創(chuàng)新。

評論家陳福民認為，京津冀三地在新的歷史條件下具有整合更大文化資源的空間與意義，對“荷花淀派”的研究需要切入到文學的時代命題中來。“荷花淀派”本身所屬的地域和藝術內涵一直以來被較多的風格化，似乎形成了固定的文學模式：柔美細膩、浪漫樂觀。從文學傳統來講容易被辨識、被繼承，但風格化形成的同時意味著凝固與封閉。“荷花淀派”不只孫犁一位代表作家，從早期的浪漫主義到后期也逐漸形成了現實主義的文學創(chuàng)作傾向。當下對荷花淀派的解讀，打破固有的單一傳統，創(chuàng)新是最好的繼承。

對于在當下把握繼承與創(chuàng)新的關系，評論家寧肯表示，創(chuàng)新與主體的關系很重要。擁有獨立人格與豐富思想的人才能開辟一條扎實而前進的創(chuàng)新道路。我們需要在繼承中思考，如何剖析文學名家？如何在對生活與生命的不斷叩問中反攻自我？孫犁是“荷花淀派”的代表人物，其作品與作家本人的特立獨行有著很大的關系：作家本身的性格與他的“無意識”語言風格使作品在當時的意識形態(tài)下脫穎而出。在那樣一個充滿時代話語的歷史時期，他的語言清淡、素雅、樸實，與當時革命風格的熱烈、狂歡形成了鮮明對比。這種語言制約著他，卻也提升了他。研究孫犁的文學語言對于我們在繼承中創(chuàng)新非常重要。

“荷花淀派”作為當代文學重要流派，具有鮮明的地域特色。王力平談到，《荷花淀》不是孫犁的全部，甚至不是孫犁全部的抗戰(zhàn)小說。孫犁是一個更大的世界。當我們理解孫犁的時候，不要僅僅從《荷花淀》這一短篇小說出發(fā)。今天京津冀的文學交流可以進一步向前追溯，即左聯時期的“京津保”，從而在文學差異中認清自己、保持自己。此外，創(chuàng)新的目的是存異，而并非求同。

本次研討會以河北省舉行第27屆全國圖書交易博覽會為契機，旨在搭建一個京津冀三地作家、評論家互動交流的平臺，探索在京津冀協同發(fā)展和雄安新區(qū)建設新形勢下文學服務人民、書寫時代的新路徑，對進一步貫徹落實習近平總書記在文藝工作座談會和中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的重要講話精神，加強文學創(chuàng)作與現實生活、人民群眾、地域文化、時代風貌的聯系具有積極意義。

    責任編輯：王海峰