-----牛家強(qiáng)篆書金人銘《三緘其口》

 （中國國風(fēng)網(wǎng)訊  孫克攀） 孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，在我們中華民族的歷史長河中可謂是最濃墨重彩特級人物，被世人稱為：“萬世師表”“至圣先師”、“圣人”、冠以最偉大的教育家、思想家。他和弟子言行《論語》《孔子家語》被后世視為金科玉言，甚至被統(tǒng)治者奉為治國經(jīng)典和法寶，尤以北宋名相趙普所說“半部《論語》治天下”這樣震聾發(fā)聵的名言流傳于世。

 孔子崇尚周禮，據(jù)《說苑.敬慎》載，孔子在參觀周王祭先祖的太廟時(shí)，發(fā)現(xiàn)了影響并被推崇孔子及弟子一生的銘文：《金人銘文  三緘其口》（附后），“孔子觀周，遂入大祖后稷之廟。廟堂右階之前，有金人焉，叁緘其口，而銘其背”，從金人銘載體的形式看，應(yīng)該是座右銘的源頭之。而能用當(dāng)時(shí)流通的最貴重的硬通貨幣--- 銅（秦漢以前稱金），作為銘文的載體，足以看到銘文的珍貴性；鑄金人銘文，不腐不朽，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者作為萬世之則長久性；而立在大祖廟的右側(cè)，是“未入廟堂，先諦金銘”足見該銘文地位非凡的重要性。

牛家強(qiáng)先生篆書《金人銘  三緘其口》  規(guī)格：180cm*55cm*4幅

 孔子閱后大發(fā)感慨，回身對弟子說：“小子志之，此言實(shí)而中、情而信。”并自此開始影響并推崇了他和弟子的一生?？鬃釉凇墩撜Z》中提到“納于言，敏于行”其中納言即慎言，不是指不讓說話，而是指出口必是經(jīng)過慎言之后利于大眾的良言精句，不要拿起話就說，要經(jīng)過思考即出于此，《孔子家語》"勿謂不聞，神將伺人"（出自金銘文：勿謂莫聞，天妖伺人），"誠能慎之，福之根也"（出自金銘文：誠不能慎之，禍之根也），“口是何傷，禍之門也”（出自金銘文：曰是何傷，禍之門也”，“內(nèi)藏我知，不示人技"（出自金銘文：內(nèi)藏我知，不與人論技”），等等，能屢屢出現(xiàn)《論語》、《孔子家語》中，足以說明金人銘給孔子及弟子們打下的深深的烙印。

  對于國人在大力提倡復(fù)興、光大國學(xué)文化經(jīng)典的今天，我們重溫孔圣人推崇一生的《金人銘  三緘其口》時(shí)，更具有顯示和任重道遠(yuǎn)的歷史意義。

    著名書法家、篆刻家牛家強(qiáng)先生為了弘揚(yáng)這一民族文化寶典，傾心用小篆書寫了《金人銘》精髓內(nèi)容，通篇六尺四屏，一氣呵成，大氣磅礴，充分顯示了書家對篆書的篆法的熟練掌握和深厚的書法功力。

     牛家強(qiáng)先生是著名書法家，真草隸篆四體皆能而尤以篆書最善，特別是小篆，用功最深。牛家強(qiáng)的篆書從鄧石如、吳讓之、徐三更、吳昌碩等近現(xiàn)代書家入手，充分融入自己的體會和理解，形成平正、渾穆、自然地藝術(shù)風(fēng)格，在穩(wěn)健中追求章法的跌宕起伏，線條的凝重、有力、富有彈性，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是藏家競相收藏的對象。

牛家強(qiáng)先生

附：《金人銘  三緘其口》

原文：古之慎言人也。戒之哉！無多言，多言多??；無多事，多事多患。安樂必誡，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何；涓涓不壅，終為江河。綿綿不絕，或成網(wǎng)羅；豪末不扎，將尋斧柯。誠能慎之，福之根也；口是何傷，禍之門也。強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民惡其上。君子知天下之不可上也，故下之；知眾人之不可先也，故后之。溫恭慎德，使人慕之；執(zhí)雌持下，人莫逾之。人皆趣彼，我獨(dú)守此；人皆惑惑，我獨(dú)不徙。內(nèi)藏我智，不示人技。我雖尊高，人弗我害，唯能于此。天道無親，常與善人，戒之哉！戒之哉！

譯文：

古人是很慎重發(fā)表言論的。警惕??！警惕??！ 不要多講話，多講話多敗事； 不要多生事，多生事多禍患。 身處安樂之中一定要防備無善行造成的災(zāi)禍所帶來的悔恨。 即使你不對人說什么又有什么損傷，雖然禍患將要形成； 即使你一句話也不說又有什么傷害，雖然禍患即將發(fā)展變大； 即使你不說什么又怎能使你的]德行殘缺呢？雖然那意外的禍患已經(jīng)形成；  如果輿論中聽不到你不合禮儀的言論，那么連神仙都會幫助你的。 小小的火苗不及時(shí)撲滅，不久熊熊的大火就將會象決口的黃河一樣。 細(xì)小的溪流沒有阻塞，最終將匯成江河。 微小的東西如能連續(xù)增加，將來也可能成為一張大網(wǎng)。 細(xì)小的惡苗不及時(shí)拔掉，將來只有用斧頭來清除。 你果能聽進(jìn)我的教誨，并謹(jǐn)慎去做，這才是幸福的根源。 到處亂講話會帶來怎樣的傷害呢？那簡直就象走到災(zāi)禍的門口，而不自知。 兇暴、強(qiáng)橫的人是沒有好結(jié)果的，爭強(qiáng)好勝的人最終將碰到敵手。 包藏盜心的歹人無不嫉妒擁有財(cái)富的主人，人民有怨恨往往歸咎于君上。 古代賢明的君主，知道普天之下誰都不愿別人處在自己上邊，所以能禮賢下士，屈已而尊人；知道天下的人都不喜歡別人超過自己，所以后來賢能的圣王雖身處顯位而能待人和氣恭敬、做事謹(jǐn)慎，以減少自己德行的缺失，最終得到人們的愛戴和仰慕。常常保持柔弱以平等的態(tài)度對待下面的人，就沒有人能超越你了。 人常爭名逐利，我獨(dú)守此左道，人們對這種行為都迷惑不解，我卻獨(dú)自堅(jiān)信不移。 智慧和技能深藏內(nèi)心不顯露炫耀，我雖處在尊貴的高位，人們也都不會傷害我了。 有誰能在這方面下功夫，那就象江河，雖然表面笨拙、凝重，而能以寬大的胸懷容納百川，是因?yàn)樗幵诘拖碌牡匚弧?高高在上的天空，幽深渺茫，人的思想無法窮盡它的邊際。 天道悠遠(yuǎn)，無親無私，人們的所有無不來自它的恩賜，而天卻能屈居人下，做為常人的我們，又有什么放不下的呢？ 一定要時(shí)刻警惕??！

本文作者和牛家強(qiáng)先生在其書寫的篆書《心經(jīng)》前合影

責(zé)任編輯：朱成凌