
——紀(jì)念元代大儒、先祖柳貫逝世750年
今天(八月初一)乃先祖柳貫道傳先生誕辰750年紀(jì)念日。作為柳貫21世嫡系子孫,在家鄉(xiāng)金華北山傳道書(shū)院、道傳學(xué)堂、北山草堂,撰此小文,以示緬懷!
明年八月初一,乃先祖柳貫誕辰750周年。通過(guò)一年時(shí)間的準(zhǔn)備,但愿能為先祖柳貫研究紀(jì)念事業(yè)有所貢獻(xiàn)!
金華有“前四先生”“何王金許”:何基、王柏、金履祥、許謙,因?yàn)樗南壬吷氖氯鍖W(xué)傳播與教育事業(yè),貢獻(xiàn)甚巨,后又入祀孔廟而名垂千古、澤被千秋!而“后四先生”“吳黃柳宋”:吳萊、黃溍、柳貫、宋濂,提及卻不很多,他們或隱居,或入仕,影響可謂巨大,元有“儒林四杰”,金華柳貫、黃溍得半壁天下,與虞集、揭傒斯齊名,儒冠天下。而明朝,天下文章,第一為宋濂,第二劉基,第三張孟兼,金華文人得其二,宋濂張孟兼也!宋濂被譽(yù)為明代開(kāi)國(guó)文臣之首,可見(jiàn)元明兩代,金華儒者在當(dāng)時(shí)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,與后四先生的文化高度、儒學(xué)成就與人品道德分不開(kāi)的。
目前,浙師大正在編撰《北山四先生全集》,是文化自信的充分體現(xiàn)!但我更希望在重視“前四先生”的基礎(chǔ)上,要整體全面研究金華婺學(xué),也要重視“前四先生“的先輩梅執(zhí)禮、鄭剛中、潘良貴、宗澤、范浚、呂祖謙、唐仲友等等的研究與紀(jì)念,更要重視“后四先生”的研究與紀(jì)念。系統(tǒng)研究金華婺學(xué),將金華儒釋道文化推向世界,道傳天下!

柳貫(1270年八月初一—1342年十一月初九),字道傳,婺州浦江(今屬蘭溪市橫溪鎮(zhèn)橫溪村)人,元代著名文學(xué)家、詩(shī)人、理學(xué)家、教育家、書(shū)畫(huà)家。博學(xué)多才,為文沉郁春容,工于書(shū)法,精于鑒賞古物和書(shū)畫(huà),經(jīng)史、百氏、數(shù)術(shù)、方技、釋道之書(shū),無(wú)不貫通。官至翰林待制兼國(guó)史院編修,與元代散文家虞集、揭傒斯、黃溍并稱“儒林四杰”。先祖有《待制集》、《上京紀(jì)行詩(shī)》等著作傳世。晚年,他退隱山林,飲水著書(shū),拄笏看山”,在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了蜀山書(shū)院,親授門(mén)徒,得意門(mén)生就有宋濂、戴良、王袆、危素等人,皆為一時(shí)之才俊,對(duì)后世文化影響深遠(yuǎn)?! ?/font>
柳貫一生,嗜書(shū)如命,博覽群書(shū),轉(zhuǎn)益多師,自成一家。他雖一生坐受饑寒攻”,卻“坐擁書(shū)城”,他的道德文章,深深影響了我、溫暖了我、激勵(lì)了我?! ?/span>
1996年3月14日,我循先祖之足跡,曾到北大游學(xué),尋夢(mèng)京城二十余年??途泳┏瞧陂g,我也視書(shū)為生命。每次搬家往往是書(shū)最多,家具和衣物都可以扔掉,唯有書(shū)最珍貴,不愿隨便扔棄。平時(shí)省吃儉用,有空就去書(shū)市淘書(shū),至今藏書(shū)萬(wàn)余冊(cè),暢游書(shū)海,頗為怡然自得?! ?/font>

“奴輩莫嫌家具少,篋中猶是借來(lái)書(shū)”,“靈境既內(nèi)澄,游紛徒外擾”,這是先祖柳貫的遺訓(xùn),“心足富有余,身閑貴莫比”,追求心靈富足,爭(zhēng)做道德傳人,則是我秉承先祖柳貫遺教的真實(shí)寫(xiě)照!
二個(gè)月前,我毅然回到生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)金華北山,籌辦傳道書(shū)院,下設(shè)道傳學(xué)堂、北山草堂,廣泛開(kāi)展婺學(xué)研究宣傳活動(dòng),以接續(xù)金華道統(tǒng),繼承先祖遺志,立足金華,道傳天下,不負(fù)先賢,不辱先祖!道為己任,修齊治平,做一名頂天立地的傳道人!
金華儒釋道文化之淺見(jiàn)

柳哲(傳道書(shū)院)
據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,黃帝師從赤松子,后又有黃大仙、徐大仙、葛洪等等,其道家地位在全國(guó)不言而喻。儒家文化,南朝梁大儒劉孝標(biāo)隱居金華山九龍村,著書(shū)立說(shuō),講學(xué)傳道,比鹿田書(shū)院早數(shù)百年,自宋以后,山橋書(shū)堂、明招書(shū)院、麗澤書(shū)院、清湘書(shū)院、香溪書(shū)院、北山書(shū)院、仁山書(shū)院、月泉書(shū)院、蜀山書(shū)院、楓山書(shū)院等等,此起彼伏,先后創(chuàng)立,影響深遠(yuǎn),人才輩出。
至于佛家,金華名稱之由來(lái),估計(jì)也有與佛有關(guān),古佛之中,就有金華光佛,禪宗初祖達(dá)摩成道于嵩山少林寺,而傳道與圓寂皆在金華,先后達(dá)五十七年。至于儒釋道融合的傅大士,南朝梁的智者國(guó)師等等,無(wú)不舉足輕重的佛學(xué)界扛鼎之大師。北山芙蓉峰有金華第一峰之稱,估計(jì)其高潔如芙蓉,儒釋道精神,特別是釋迦牟尼佛坐蓮花之上,三教皆有體現(xiàn)而有此喻,雖然其高不及北山之半,徐霞客棄而未登,實(shí)在一大遺憾。婺文化,北山文化,獨(dú)特的文化資源,我們要傳承并光大之。
上山文化一萬(wàn)多年,其周邊八婺大地,人類文明均在萬(wàn)年上下,可謂是人類文明的發(fā)祥地。婺文化的地位,必將成為世界各地朝圣尋根之地。以上淺見(jiàn),供婺學(xué)討論之參考,多多批評(píng)指正為盼。
責(zé)任編輯:孫克攀
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