或許是因?yàn)檠蚺c人們的生活太貼近的緣故，從古至今，與羊有關(guān)的民謠民歌各地都有不同程度的傳播，在不同體裁的文學(xué)作品中有關(guān)羊的描述也不在少數(shù)。

大家熟知的北朝民歌《敕勒歌》，描繪了牛羊?yàn)榇蟛菰鎏淼纳鷻C(jī)：

敕勒川，陰山下，天似蒼穹，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

宋元時(shí)期有以“山坡羊”為曲牌的，南北曲均有。常用于劇套與散曲小令，明清以降流入時(shí)調(diào)小曲與很多地方戲中，是古曲傳播最廣的幾個(gè)調(diào)牌之一。此曲牌名帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，且應(yīng)該源自北方。北曲以張可久《山坡羊•酒友》為正體，南曲以沈璟《山坡羊·學(xué)取劉伶不戒》為正體。北曲中除“山坡羊”之外，還有“牧羊關(guān)”的牌子，并有不少與羊相關(guān)的寫實(shí)名作。如關(guān)漢卿《竇娥冤》的“戲眼”羊肚湯，曾瑞的名套《羊訴冤》等。究其緣由，大約與北方重游牧，多羊，北人喜吃羊肉不無關(guān)系。元曲“山坡羊”本與“蘇武牧羊”沒有什么關(guān)系，或許只是因?yàn)?/span>元明時(shí)諸多散曲作家尤其是漢族曲家面對(duì)現(xiàn)實(shí)的懷古之心和悲嘆之聲，借蘇武身處異邦、心系漢室、持節(jié)牧羊、的忠貞之心，而將其別稱“牧羊曲”改稱“蘇武持節(jié)”。在《金瓶梅詞話》《牡丹亭》等眾多文學(xué)作品也能見到“山坡羊”曲牌。

文天祥有《詠羊》曰：

長髯主簿有佳名，羵首柔毛似雪明。

牽引駕車如衛(wèi)階，叱教起石羨初平。

出都不失君臣義，跪乳能知報(bào)母情。

千載匈奴多收養(yǎng)，堅(jiān)持苦節(jié)漢蘇卿。

當(dāng)代作家金庸先生在《倚天屠龍記》中，書寫了殷素素為張翠山吟唱的 “山坡羊”，將二人劫后余生的柔情與蜜意淋漓呈現(xiàn)出來：

“他與咱，咱與他，兩下里多牽掛。冤家，怎能夠成就了姻緣，而死在閻王殿前，由他把那杵來舂，鋸來解，把磨來的換，放在油鍋里去炸。唉呀由他！只見那活人受罪，哪曾見過死鬼帶枷？唉呀由他！”

縱觀中國古代有關(guān)“羊”的文學(xué)作品，表達(dá)的情感豐富多變。有表達(dá)人生蒼涼的，如，“人生螻蟻夢，世道犬羊衣”，“人生何處不亡羊”，“草短牛羊饑”；表達(dá)行路難的，如，“不然徒自苦，平地皆羊腸”，“火龍明鳥道，鐵騎繞羊腸”，“羊腸轉(zhuǎn)咫尺，鳥道轉(zhuǎn)千里”；表達(dá)草原牧野的，如，“煙斂山空野迥，低草見牛羊”。表達(dá)塞上沙場的，如，“落日牛羊聚，秋風(fēng)鼓角鳴”。也有“掛羊頭賣狗肉”，“替罪羊”等成語和比喻。相傳，古代猶太教每年一次的祭禮中，大祭司把手按在羊頭上，表明全民族的罪過已由此羊承擔(dān)，然后將羊趕入曠野。在西方文學(xué)作品中，山羊具有替罪羊的原型意義。如古希臘戲劇中，通過獻(xiàn)祭給神的替罪羊的犧牲，人類靈魂得以拯救，生命得以延續(xù)。

電視劇《少林寺》有主題曲《牧羊曲》，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)：

日出嵩山坳

晨鐘驚飛鳥

林間小溪水潺潺

坡上青青草

野果香山花俏

狗兒跳羊兒跑

舉起鞭兒輕輕搖

小曲滿山飄

滿山飄

在文學(xué)作品及影視作品里，牧羊人勇敢俠義，牧羊姑娘多情可愛。如西部歌王王洛賓的民歌里，牧羊姑娘最為多情可愛。心儀的小伙子許諾“我愿拋棄了財(cái)產(chǎn)，跟她去放羊”，都渴望“我愿她拿著細(xì)細(xì)的鞭兒，輕輕打在我身上”，美妙而浪漫。

山西民歌《五哥放羊》，在晉西北、陜北、寧夏等地廣為流傳：

正月格里正月正,

正月(那個(gè))十五掛上紅燈,

紅燈(那個(gè))掛在大來門外,

單(那個(gè))等我 五(那個(gè))哥他上工來,

六月格里二十三,

五哥(那個(gè))放羊在草灘,

身披(那個(gè))蓑衣他手里拿著傘,

懷來中又抱著(那個(gè))放羊的鏟。

九月格里秋風(fēng)涼，

五哥(那個(gè))放羊沒有衣裳,

小妹妹我有件哎小來襖襖,

改來一改領(lǐng)(那個(gè))口,

你里邊兒穿上。

十一月三九天,

五哥放羊真是可憐,

刮風(fēng)(那個(gè))下雪哎常在外,

日那落西(那個(gè))山他才回來。

十二月一年滿,

五歌那算他轉(zhuǎn)回家園,

有朝(那個(gè))一日哎天來睜眼,

我來與我五(那個(gè))哥把婚完。

陜北民歌《攔羊的哥哥》，語調(diào)樸實(shí)歡快：

攔羊的哥哥吆

你把羊打轉(zhuǎn)

你給我該吃上一口羊奶飯

交朋友要交噢攔羊的哥

……

哪一個(gè)哪女娃娃沒個(gè)干哥哥

在中國南宋歷史上最恥辱的莫過于“牽羊禮”一幕。公元1125年，金兵大舉南下，第二年冬天，再次包圍了京城開封。不久，京城被金兵攻陷，宋欽宗、宋徽宗二帝及皇后、妃子、宗室貴戚、大臣等3000多人被俘。這就是靖康之恥。金人在金朝京師會(huì)寧府舉行了獻(xiàn)俘儀式，命令二帝及其后妃、諸王、駙馬、公主等穿上金人百姓穿的服裝，頭纏帕頭，身披羊裘，袒露上體，用繩子綁為一體，到阿骨打廟去行“牽羊禮”，朱皇后忍受不了這奇恥大辱，當(dāng)夜自盡。

羊，短暫的生命期內(nèi)，忙碌地吃著，臥地休息，也在反芻，把有生大多數(shù)時(shí)間消耗在吃上。羊，一個(gè)名副其實(shí)為“犧牲”而犧牲的牲靈。一旦出生，它們的命運(yùn)便是迎著刀子，走向肉鋪和餐桌。

作者：任重，祖籍甘肅秦安，出生地甘肅會(huì)寧，畢業(yè)于西北師范大學(xué)?，F(xiàn)居蘭州，在某高校供職。甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《甘肅日?qǐng)?bào)》特約撰稿人，高級(jí)工程師，高級(jí)職業(yè)指導(dǎo)師，副研究員。主要作品有：專著《商論》《人論》，哲思錄《尋夢蓮花·心知錄》，散文集《靈魂的花朵》，詩集《鄉(xiāng)關(guān)》《向著一個(gè)立意》等。 

責(zé)任編輯：許志剛