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  • 淺議淮河花鼓燈燈窩子魏莊鎮(zhèn)的非遺保護(hù)與發(fā)展

    時(shí)間:2018-09-25 14:35:55  來(lái)源:中國(guó)國(guó)風(fēng)網(wǎng)  作者: 施福明

     

     

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            安徽懷遠(yuǎn)縣魏莊鎮(zhèn)是淮河邊著名的花鼓燈燈窩子之一,全鎮(zhèn)藝人輩出,農(nóng)閑從業(yè)人員達(dá)300多人,早年呈現(xiàn)出孫巷、馬廠(chǎng)、張店、蔣湖、丁湖村等多個(gè)花鼓燈專(zhuān)業(yè)村,早在上世紀(jì)60年代,花鼓燈舞蹈十分盛行,當(dāng)時(shí)的魏莊鎮(zhèn)馬廠(chǎng)村出了個(gè)全省著名花鼓燈老藝人汲新河,他不僅能夠演唱,自己敲鼓伴奏,而且能唱帶有傳奇色彩的長(zhǎng)篇敘事故事。他的演唱形式,實(shí)際上已同曲藝十分相似??谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后,他所編唱的花鼓歌,至今仍在民間廣泛流傳,因此魏莊鎮(zhèn)得名,淮河花鼓燈燈窩子。他的燈歌幽默滑稽,意義很深:

    鼓不要打,鑼不要敲,

    日本鬼子投降實(shí)在孬,

    大鬼子也不騎高頭馬,

    小鬼子也不挎東洋刀,

    背著水壺和飯包,

    一人扛著一把鍬,

    見(jiàn)了人民彎著腰,

    都去魏莊街上把陰溝掏。

    微信圖片_20180925144204.jpg

    施福明原創(chuàng)舞蹈《醉淮河》在省舞蹈大賽獲一等獎(jiǎng)

    魏莊鎮(zhèn)的花鼓燈燈歌屬于民間文藝范疇,因其長(zhǎng)期在魏莊鎮(zhèn)周邊群眾中口頭流傳,有鮮明的地方色彩和濃厚的泥土氣息。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn):

    1.直接反映了民間的生活習(xí)俗,而且極為細(xì)膩親切,具有強(qiáng)烈的生活氣息。他的唱詞大多運(yùn)用方言和口語(yǔ),如反映農(nóng)村生活的《小圓房》、《打長(zhǎng)工》、《找對(duì)象》等,其中不少唱段,已由楊敏、常謙德等錄音制成盒帶,在沿淮農(nóng)村十分暢銷(xiāo)。《小圓房》中有段唱詞,以生動(dòng)、形象、樸實(shí)的語(yǔ)言,描述了童養(yǎng)媳的反抗精神:

    提起老大把你打,

    把我氣得沒(méi)有辦法,

    我上去抱住他的腰,

    你在那邊一反把,

    又是擰來(lái)又是掐,

    又是捶來(lái)又是抓,

    你雖說(shuō)不楞有點(diǎn)傻,

    彎腰拾個(gè)糞鏟把,

    把老大打得腰直凹,

    門(mén)旁二面看笑話(huà),

    人家講:我的乖乖,

    這家倆口子沒(méi)有好大,

    他怎么知道拉偏架來(lái)!

    2.感情純樸真摯,生動(dòng)自然,情調(diào)健康。如反映愛(ài)情生活的《請(qǐng)樓歌》、《送郎歌》等。其中有一首燈歌如訴如泣地傾吐了對(duì)封建勢(shì)力的控訴和對(duì)婚姻自由的追求:

    清早起來(lái)站門(mén)旁,

    眼淚絲絲對(duì)郎講,

    昨天為你挨頓打,

    今天為你挨頓夯,

    好好的皮肉打成傷,

    自褂子染咸紅衣裳,

    我舍得皮肉舍不得郎。

    3.曲調(diào)豐富,唱腔優(yōu)美,從各種地方戲曲、地方小調(diào)中吸收了大量的營(yíng)養(yǎng)。如悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的慢趕牛調(diào),高亢嘹亮的楊家河調(diào),纏綿婉約的小玉林調(diào),歡快風(fēng)趣的咦喲調(diào),鄉(xiāng)音濃重的山巴調(diào),凄涼悲愴的敗調(diào)等,花鼓燈燈歌不僅吸收了淮北琴書(shū)、淮北大鼓、淮北絲弦、淮北花鼓戲、端公腔、泗州戲等地方戲曲、曲藝的唱腔,而且還吸收了當(dāng)?shù)卦S多民間小調(diào),如:旱船調(diào)、鈀缸調(diào)、調(diào)情調(diào)、嘆五更、孟姜女等。

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    作者施福明與花鼓燈老藝人梅其柱 

           中國(guó)花鼓燈的歷史可追溯到宋代,它具有世界上最豐富系統(tǒng)的舞蹈語(yǔ)言體系,是世界上最能用肢體語(yǔ)言表達(dá)復(fù)雜情節(jié)和人物情感的民間舞蹈之一,自古至今始終以華夏文明的主體形象出現(xiàn),屹立在世界音樂(lè)舞蹈之林。新中國(guó)成立后,民族民間歌舞文化的實(shí)踐表明,花鼓燈是中國(guó)民族民間藝術(shù)優(yōu)秀代表之一,是漢族民間歌舞的典范。2006年,花鼓燈藝術(shù)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

            二十世紀(jì)90年代后期,由于農(nóng)村城市化、外來(lái)文化和娛樂(lè)文化的沖擊,花鼓燈原生態(tài)環(huán)境惡化,繼承人老化和貧困化,普及度弱化,藝術(shù)特征淡化,流布范圍迅速萎縮,陷入困境,其我縣花鼓燈藝術(shù)作品曾參加北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前的演出和上海世博會(huì)演出,歌曲《好一個(gè)花鼓燈》榮獲“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”,時(shí)任懷遠(yuǎn)縣魏莊鎮(zhèn)文化館館長(zhǎng)施福明熱心創(chuàng)作,排練的舞蹈節(jié)目《村姑鑼鼓》參加華東地區(qū)舞蹈賽獲得華東地區(qū)一等獎(jiǎng),時(shí)任安徽省委書(shū)記的盧榮景看完節(jié)目后夸贊魏莊鎮(zhèn)選派的參賽鑼鼓是:“山溝里飛出的金鳳凰,為精神文明建設(shè)注入活力!”魏莊方壩村孫巷組演員孫愛(ài)俠被安徽省藝術(shù)團(tuán)破格聘請(qǐng)為打竹鼓的女演員,三十多位小演員被淮北煤礦文工團(tuán)和黃山歌舞團(tuán)高薪聘請(qǐng)去做了專(zhuān)業(yè)舞蹈演員。

            魏莊鎮(zhèn)黨委政府文化部門(mén),經(jīng)常對(duì)花鼓燈藝術(shù)傳承進(jìn)行研討,發(fā)表他們獨(dú)特見(jiàn)解和研究成果的同時(shí),廣泛探討,深入交流,為花鼓燈藝術(shù)的今后研究、保護(hù)、傳承、教學(xué)、創(chuàng)新、發(fā)展等提供了學(xué)術(shù)指導(dǎo)和理論支持,播放了歷屆參賽花鼓燈節(jié)目視頻,為加快申遺步伐,爭(zhēng)取早日成為世界亟待保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。為保護(hù)和繁榮發(fā)展魏莊鎮(zhèn)花鼓燈燈窩子的決策,根據(jù)我二十多年擔(dān)任文化館館長(zhǎng)抓文化繁榮花鼓燈的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)出四點(diǎn),僅供參考:1,培養(yǎng)保護(hù)現(xiàn)有的健在的轄區(qū)花鼓燈老藝人。2,重視利用發(fā)揮現(xiàn)有的花鼓燈人才作用。3,收集整理我鎮(zhèn)的花鼓燈遺存資料。4,成立以政府的保護(hù)人力物力保障機(jī)構(gòu)。以便于我鎮(zhèn)文化建設(shè)和花鼓燈繁榮再創(chuàng)輝煌。近來(lái),由中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)、安徽省文化廳、安徽省蚌埠市人民政府主辦的中國(guó)花鼓燈藝術(shù)保護(hù)發(fā)展研討會(huì)許多專(zhuān)家來(lái)懷遠(yuǎn)鄉(xiāng)村花鼓燈燈窩子---魏莊鎮(zhèn)和常墳鎮(zhèn)等地進(jìn)行深入廣泛地細(xì)致調(diào)研,爭(zhēng)說(shuō)花鼓燈,共議保護(hù)發(fā)展大計(jì),我想我們當(dāng)下已到了繁榮非物質(zhì)保護(hù)的春天,盼望我鎮(zhèn)的花鼓燈燈窩子從返全省、市縣先進(jìn)的行列。

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             作者簡(jiǎn)歷 : 施福明 、男、1970年生,安徽省委黨校法學(xué)研究生,市、縣人民法院陪審員,民革黨員、 高產(chǎn)鄉(xiāng)土作家 、知名編劇,基層文化干部。著有影視作品《知青歲月》、《快樂(lè)鄉(xiāng)村》、《少年朱元璋》、《少年王杰》等十多部劇作等拍出播映。先后受到市縣宣傳文化部門(mén)和安徽省文化廳,團(tuán)中央、文化部等部門(mén)表彰。

     

     

    責(zé)任編輯:何妹

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