——序《淮海硝煙》

2018年，應(yīng)成為中國歷史上的不凡之年，因?yàn)樗侵袊厣鐣髁x進(jìn)入新時(shí)代的起始年，改革開放的40周年，同時(shí)，本年的11月6日也是聞名中外的淮海戰(zhàn)役的起始日，明年的1月10日即是淮海戰(zhàn)役勝利70周年的紀(jì)念日。適逢佳時(shí)，張學(xué)仁的長篇淮北大鼓書《淮海硝煙》由安徽人民出版社出版發(fā)行了，的確是可喜可賀，可圈可點(diǎn)。

六年前的仲秋，張學(xué)仁的那本圖文并茂、裝幀考究、在社會上頗有知名度的散文集《行在路上》出版不久，他來到我的辦公室，似乎胸有成竹地告訴我：他很想寫一寫淮海戰(zhàn)役。作為在部隊(duì)服役近20年，對淮海戰(zhàn)役多少有點(diǎn)研究，回到地方又搞過5年文史工作，同時(shí)作為他交情頗深的朋友，我也笑著實(shí)話直說：這可是一個(gè)重大的歷史題材啊，反映這一題材的文藝作品多得去了，你怕是出力難討好的。他笑了：我不是想創(chuàng)作小說、電影、電視劇、報(bào)告文學(xué)什么的，是想用淮北大鼓的形式來表現(xiàn)?；幢贝蠊?？一提到這四個(gè)字，我心中的反對情緒立馬冰釋，像我這個(gè)年齡段的淮北人對這一民間藝術(shù)太熟悉不過了，從一定角度來講，也可以說是在淮北大鼓聲中長大的。小時(shí)，淮北農(nóng)村不僅缺衣少食，文化生活亦然，一年三百六十天，除了能看上幾場那幾部老掉牙的熟到能背誦臺詞的電影，文化的主消費(fèi)便是大鼓書了。農(nóng)閑時(shí)，去打麥場聽大鼓書，是農(nóng)民最主要的藝術(shù)享受。我對姜子牙、關(guān)公、穆桂英、宋江等歷史人物的起始知曉，皆源于大鼓書。對目不識丁的農(nóng)民來說，大鼓書更是他們了解中國正史野史的“大講堂”。至今，我仍清楚地記得，鄰縣的那個(gè)說大鼓書的盲藝人粗獷又有點(diǎn)沙啞的 “咩”腔，頗有國粹京劇麒派創(chuàng)始人周信芳的味道，真?zhèn)€是行云流水，令人如癡如醉，說到“請聽明天再唱”時(shí)，常讓人流連忘返。上世紀(jì)七十年代初，我入伍到部隊(duì)。那時(shí)，連隊(duì)每逢節(jié)假日必搞自娛自樂的文藝晚會，而我們連隊(duì)晚會最受歡迎的就是籍貫安徽鳳臺的盛連長演唱的淮北大鼓，特別是他唱的反映美國大兵作戰(zhàn)的段子《一根香蕉皮》，一直是保留節(jié)目，他每次演唱，都能讓不論來自天南地北的戰(zhàn)士們樂得東倒西歪，甚至讓來連隊(duì)探親的女眷屬們能笑叉氣。于是，我表態(tài)：你不免試試看，不過，這可不像寫幾篇小說散文那么簡單啊。

一年后，我的職業(yè)生涯到了終點(diǎn)站，便打道回府了。此后，盡管和他偶爾在一些朋友同事孩子的婚宴上碰面，但他始終沒提及過這一事，其實(shí)，自己也忘了，也想不起去問他。去年秋末的一天，他突然給我來電話說，他的淮北大鼓《淮海硝煙》初稿已成形。我這才想起五年前他的那個(gè)宏大計(jì)劃。當(dāng)我看到厚厚的沉甸甸的兩冊文稿，特別是讀完之后，敬佩之心油然而生，很難估計(jì)他這幾年付出了多少，反正，沒有相當(dāng)?shù)淖孕藕晚g勁，是很難完成的。

1948年11月6日至1949年的1月10日，在淮海地區(qū)發(fā)生的淮海戰(zhàn)役，可以說決定著國共兩黨的命運(yùn)。有臺灣學(xué)者甚至說，如果共產(chǎn)黨在徐蚌會戰(zhàn)（臺灣學(xué)界把淮海戰(zhàn)役稱為徐蚌會戰(zhàn)）中敗北，中國的命運(yùn)將會重寫。但歷史不承認(rèn)如果，無論兵力還是裝備均處劣勢的解放軍硬是以60萬完勝了國民黨的80萬大軍，創(chuàng)造了世界軍事史上的奇跡。究其原因，我曾在淮海戰(zhàn)役勝利50周年自己的一篇文章中總結(jié)過四點(diǎn)：一是共產(chǎn)黨信仰的自信；二是統(tǒng)帥部戰(zhàn)略決策的正確；三是將士們的敢打善戰(zhàn)；四是老百姓全力支援，這也是淮海戰(zhàn)役留給后代的一筆最寶貴的精神財(cái)富。而且，這一精神在新的時(shí)期，在共筑中國夢的今天，仍不失重大的現(xiàn)實(shí)意義。如果說《淮海硝煙》是成功的，那么，最根本的是，他能用一個(gè)古老傳統(tǒng)的民間藝術(shù)生動(dòng)形象地再現(xiàn)了淮海戰(zhàn)役的宏大故事及寶貴的精神遺產(chǎn)。能讓處在物欲橫流今天的我們，找回漸失的信仰并多些自信，讓我們迷茫麻木的心態(tài)多些清醒，讓我們在新的時(shí)代新的起點(diǎn)不忘初心多些逐夢的原動(dòng)力。同時(shí)，也讓我們的中華民族多些陽剛之氣，須知，沒有英雄的民族是沒有前途的，是不可能復(fù)興強(qiáng)盛的。

為保證創(chuàng)作的質(zhì)量，張學(xué)仁沒有急功近利，沒有絲毫的草率隨意，僅前期創(chuàng)作準(zhǔn)備就用去了近四個(gè)寒暑，這還不包括在此之前他多年的資料收集儲備。為了使自己多些感性認(rèn)知，在翻閱海量的歷史資料的同時(shí)，他還多次帶著淮北大鼓藝人自費(fèi)去臨渙、小李家、蔡洼等總前委的舊址，重游淮海戰(zhàn)役幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)戰(zhàn)地，如碾莊、南坪集、雙堆集、陳官莊等，走訪了不少在世的當(dāng)年支前老人，并作了大量的筆記，拍攝了幾百幅照片。他對我說：自己雖說在淮北長大，也多次到過這些地方，但都沒有這次重游收獲大，因?yàn)?，這次是帶著任務(wù)去的，是帶著問題去的。所以，《淮海硝煙》中所表現(xiàn)的情節(jié)皆是歷史的真實(shí)寫照，人物事件戰(zhàn)斗場面都有據(jù)可查，有源可溯，這在我讀到的有關(guān)淮海戰(zhàn)役的文藝作品中并不多見。

《淮海硝煙》的可點(diǎn)贊之處，還在于他給表現(xiàn)淮海戰(zhàn)役這一重大歷史題材的作品文庫，增添了一個(gè)目前獨(dú)一無二的藝術(shù)門類。宋元時(shí)期，受民間“說話”藝術(shù)及元曲的影響，淮北大鼓誕生于皖北的豐、沛、蕭、碭一帶，作為一種獨(dú)立的藝術(shù)門類則形成于元末明初，并開始廣泛流行在包括現(xiàn)在蘇北大部分地區(qū)在內(nèi)的淮海區(qū)域，直到上世紀(jì)七十年代中期，它一直是當(dāng)?shù)刈钍芾习傩障矏蹥g迎的民間藝術(shù)之一，擁有廣泛的聽眾。改革開放后，由于文化娛樂多樣性的出現(xiàn)，淮北大鼓和快板書、山東快書、琴書等其它曲藝一樣，逐步喪失了往日的光彩。但作為中國傳統(tǒng)的文化仍有著自己的粉絲。去年，我觀看一場文藝演出，當(dāng)淮北大鼓的傳承人曹廷虎在場上第一句還沒吼完，臺下便掌聲雷動(dòng)，叫好聲一片。在城市公園和農(nóng)村，現(xiàn)在帶著隨身聽欣賞淮北大鼓的人也隨時(shí)可見。有線電視近幾年才增設(shè)的梨園頻道播出的淮北大鼓節(jié)目，也擁有相當(dāng)?shù)墓潭ㄓ^眾。在寫這篇文章之前，我也曾多次與在聽流行歌曲、搖滾歌曲長大的晚輩交流過，他們說，平時(shí)極少專門去聽淮北大鼓，但偶爾一聽，也感到挺新鮮，方才明白上了年紀(jì)的人為何那么喜歡它。不論怎樣，他們都認(rèn)為，淮北大鼓是中華文化的傳統(tǒng)基因之一，仍流淌在當(dāng)?shù)厝说难豪?，?yīng)當(dāng)傳承保護(hù)發(fā)掘。

據(jù)我所知，傳統(tǒng)的淮北大鼓盡管曾演唱過像《楊家將》、《三國演義》、《水滸傳》、《封神榜》、《瓦崗寨》等長篇連本，但都是藝人們代代口傳的，沒有統(tǒng)一的文字腳本。眼下，《淮海硝煙》應(yīng)是淮北大鼓曲目中唯一的一個(gè)長篇文字腳本。這對保護(hù)發(fā)掘這一省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無疑是一件非常有意義的工作，是一次有益的嘗試和具體的踐行。即便不能全本搬上舞臺，也可作為一種案頭的讀本，年紀(jì)大的人，可在閱讀中回味淮北大鼓的音韻；年青人，也可在閱讀中欣賞這一民間藝術(shù)的魅力，解讀過去淮北人為何對其鐘愛有加，多些對中華傳統(tǒng)文化的自信。

當(dāng)然，《淮海硝煙》畢竟是個(gè)案頭腳本，若把他搬上舞臺，還需要藝人們的再度創(chuàng)作。年初，黨中央、國務(wù)院下發(fā)了關(guān)于保護(hù)傳承中華傳統(tǒng)文化的有關(guān)文件，我相信，在社會各界的幫助下，有一天，《淮海硝煙》會搬上舞臺，走向銀屏。

二○一八年二月新春于皖北相山

郭宜中先生

【作者簡介】郭宜中：原安徽省淮北市政協(xié)常務(wù)、文史和學(xué)習(xí)委員會主任，原淮北市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主席、黨組書記，著名文學(xué)評論家。

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