藏龍臥虎，意思是指隱藏著未被發(fā)現(xiàn)的人才，也指隱藏不露 深藏不露的人才。 出自于北周·庾信《同會河陽公新造山地聊得寓目》詩：“暗石疑藏虎，盤根似臥龍。” 這句詩是形容暗石的威力似虎，盤根（樹根）氣勢似龍。從此，“藏龍臥虎”常被引用，漸漸化為成語，再后來引伸到“藏龍臥虎之地”。

“藏龍臥虎之地”指的是：某地出現(xiàn)過許多著名歷史人物?，F(xiàn)在我們上網查，用“藏龍臥虎之地”的很多，意思是說他們那個地方出了許多歷史名人。但是，真正考證是否有“藏龍臥虎之地”？至今還沒有人考證過。

“臧龍臥虎之地” 有嗎？真有嗎？在哪兒呢？

據筆者了解，“藏龍臥虎之地”有！真有！就在山東諸城，在山東諸城西南，至今這里還有“藏龍澗”和“臥虎山”。“藏龍臥虎之地”就是根據這一“澗”一“山”而來的。

據筆者考證：在虞舜時代，諸城西南有一條深澗，叫“藏龍澗”（王金玲《虞舜大傳》），皆因為這里埋藏著許多龍骨而得名，現(xiàn)在，在這里的確產出了大量的龍骨化石，這些龍骨化石已經證實：這里的確埋藏著許多龍，是典型的藏龍之地，雖然當時老百姓不知道這是恐龍骨骼化石，但他們知道這就是龍骨，因而稱這里“藏龍澗”就不足為奇了。據《乾隆縣志》記載：上古時代，諸城南，距“藏龍澗”不遠處，有一座山，叫“臥虎山”，因為這座山像一只老虎爬臥在那里，因此而得名。

這些文字記載和實物具有真實的史料價值，足以證明山東諸城就是“藏龍臥虎之地”。

有人會問：我們只知道山東諸城有個“龍骨澗”，現(xiàn)在叫“恐龍澗”，也曾聽說叫過“龍骨殿”的，從來沒聽說過叫“藏龍澗”啊？

針對這個問題筆者也做過考證。

“龍骨澗”是1973年開始叫的。那是胡承志先生在地質學報發(fā)表《山東諸城巨型鴨嘴龍化石》中提出來的：“化石發(fā)現(xiàn)于山東諸城呂標公社龍骨澗”。據胡先生說，當?shù)乩习傩瞻l(fā)音不準，稱這里叫“龍骨店”，“店”與“澗”的發(fā)音相近，因此，胡先生用了地質方面的詞改為“龍骨澗”。

“恐龍澗”始叫于2008年。當時，諸城舉行了第三次恐龍發(fā)掘，地點在龍骨澗南不足60米，在這里產出了大量的恐龍化石，目前世界上還沒有發(fā)現(xiàn)如此之多，規(guī)模如此之大的恐龍化石群。 “恐龍澗”所指的就是這里，而不是胡承志老先生提的“龍骨澗”。

 至于“龍骨殿”之說是文人演繹而遐想的。他們把當?shù)乩习傩瞻l(fā)音不準的“龍骨店”改稱“龍骨殿”，意思是說這里是龍的殿堂。這個 “龍骨殿”指的就是“龍骨澗”。

以上說明：“龍骨澗”的發(fā)現(xiàn)比“恐龍澗”要早。因為還沒發(fā)現(xiàn)“恐龍澗”時，“龍骨澗”已經產出了許許多多恐龍化石，并裝架起世界上最高大的鴨嘴龍化石“巨型山東龍”和“巨大諸城龍”，日本稱“龍骨澗”是中國“恐龍化石的寶庫”。從時間上“龍骨澗”要早于“恐龍澗”。

以上考證結論：“藏龍澗”指的就是“龍骨澗”。

那么，為什么“藏龍澗”慢慢地被當?shù)厝诉z忘了呢？這與歷史變遷，戰(zhàn)亂頻繁，老百姓流離失所有關。“藏龍澗”是漸漸地消聲匿失的，我們只能從記載中去尋找答案。著名作家王金玲《虞舜大傳》中記載的“藏龍澗”地點指的就是現(xiàn)在的“龍骨澗”了。

有人還會問：沒聽說諸城有座“臥虎山”。《乾隆縣志》記載的已經很清楚了。“臥虎山”就是北宋開始叫的常山，傳說北宋大文豪蘇軾“臥虎山”祈雨顯靈，當?shù)乩习傩諡榱思o念蘇軾，便把臥虎山改名為常山了，現(xiàn)在山東諸城的常山就是原來的“臥虎山”。

回過頭來，我們再比較北周詩人庾信寫的詩句，諸城的“藏龍臥虎之地”要可信得多，踏實得多，而“暗石疑藏虎，盤根似臥龍”就遜色多了，因為，庾信寫的是詩，是寫自己的感受與情緒，是形容與想象：那暗石與盤根似龍似虎。而我們看到的這個文字記載與實地是相連的看得見的“藏龍臥虎之地”。

根據以上論證，“藏龍臥虎之地”在山東諸城是不容置疑了。

諸城也的確是“藏龍臥虎之地”。在諸城，我們看到了“藏龍臥虎”的史實，這里有世代眾多彪炳史冊的名人，例如：虞舜、公冶長、樊崇、伏無忌、諸葛亮、張擇端、 趙明誠、李澄中、張衍、丁耀亢、竇光鼐、劉統(tǒng)勛、劉墉、王心源、王冷泉、王樂平、路有余、王統(tǒng)照、王翔千、王盡美、陶鈍、康生、孟超、臧克家、江青、崔嵬、王希堅、王愿堅、李仁堂 等等。

現(xiàn)在人們不在乎“藏龍臥虎之地”來源考證，也不在意它的始傳地了，而重視“藏龍臥虎”成語的含義了，用“藏龍臥虎”來頌喻某地人杰地靈名人輩出。

我們會經常看到這樣的文字：某某地方是“藏龍臥虎之地”，然后，例舉許許多多著名的歷史人物，以此證明這里是“藏龍臥虎之地”。但是，諸城既有“藏龍臥虎之地”的記載與實地，又有“藏龍臥虎”的史實，這在其它地區(qū)是沒有的，唯獨諸城享此殊榮！

作者簡介：

    姓名：李敦景  又名沅臻 字：厚儒  號：非聲 筆名：言者青青。中國博物館學會會員 山東省考古學會會員 濰坊市文博學會副會長理事。

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