《田興超曲藝作品選》出版了，這是淮北第一部曲藝作品集，也是淮北大鼓藝人田興超所寫(xiě)的第一個(gè)集子。集子的大鼓詞是田興超近年來(lái)創(chuàng)作的各類(lèi)段子。這些段子最大特點(diǎn)是貼近生活，跟進(jìn)時(shí)代步伐，充滿(mǎn)正能量。而就語(yǔ)言而言，以個(gè)性色彩鮮明，以俗白而清淺最為突出，選詞富有個(gè)性化，節(jié)奏感強(qiáng)，極富有感染力。這正是大鼓人寫(xiě)大鼓書(shū)，當(dāng)行本色。一位民間藝人把這集子寫(xiě)到專(zhuān)業(yè)作家的創(chuàng)作水平，是尤為值得尊崇與慶賀的。

一、關(guān)于淮北大鼓

淮北大鼓是流行在皖北的傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)，起源于濉溪縣，長(zhǎng)期流傳于蘇魯豫皖接壤地區(qū)。說(shuō)唱人一般取坐勢(shì)，在演唱正本鼓詞之前，往往是鼓點(diǎn)靜場(chǎng)后，先唱一段“湯頭” 以招徠聽(tīng)眾。一面鼓、一副板、一張嘴，這就是淮北大鼓的全部道具。上個(gè)世紀(jì)七十年代以前，是皖北農(nóng)村和集鎮(zhèn)上最廣為流行的表演形式。說(shuō)書(shū)人須有一副好嗓子，唱腔高亢婉轉(zhuǎn)，多采用地方小調(diào)或地方戲曲調(diào)，語(yǔ)言詼諧幽默，以及濃郁的地方特色，深受淮北地區(qū)廣大群眾的喜愛(ài)。

隨著娛樂(lè)形式的普及，以及多媒體的產(chǎn)生，這門(mén)藝術(shù)離人們漸行漸遠(yuǎn)。2006年，淮北大鼓進(jìn)入安徽省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，又被上報(bào)申請(qǐng)第三批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這門(mén)藝術(shù)已經(jīng)從民間藝人的謀生方式演變?yōu)閷氋F的文化遺產(chǎn)，而《田興超曲藝作品選》問(wèn)世，正說(shuō)明人們是非常喜歡淮北大鼓的，社會(huì)也重視和關(guān)懷淮北大鼓的生存狀態(tài)。

二、關(guān)于新書(shū)作者

田興超出生在曲藝家庭，父親田志金是著名民間藝人，主唱淮北大鼓。自幼受父親熏陶，8歲時(shí)就參加學(xué)校組織的文藝宣傳隊(duì)。10歲在校期間，由父親安排拜著名民間藝人周頂裕為師，是張門(mén)第二十代傳人，師父周頂裕，師爺孫永遠(yuǎn)，師太曹教真，已有40余年的說(shuō)唱?dú)v史，田興超的演藝生涯除說(shuō)唱傳統(tǒng)科目外，基本上是自編自唱，表演于蘇魯豫皖，深受各地群眾歡迎。1982年加入濉溪縣曲藝協(xié)會(huì)，成為一名專(zhuān)職的民間曲藝藝人。1992年后，一直從事曲藝研究創(chuàng)作，創(chuàng)作出優(yōu)秀段子達(dá)兩百多首。2014年濉溪縣文化館組建了淮北大鼓演唱團(tuán)，他被聘任為大鼓書(shū)演員。他說(shuō)唱傳統(tǒng)曲目有《說(shuō)岳》 《列國(guó)志》《楊家將》《薛剛反唐》等二十多部。他從業(yè)以來(lái)獲獎(jiǎng)無(wú)計(jì)，僅2015年就獲獎(jiǎng)十多次：濉溪縣第二屆曲藝大賽，榮獲創(chuàng)作獎(jiǎng)、演出優(yōu)秀獎(jiǎng)。濉溪縣民間文藝家協(xié)會(huì)曲藝大賽中，榮獲創(chuàng)作獎(jiǎng)、演出一等獎(jiǎng)。宿州市埇橋區(qū)首屆曲藝大賽，榮獲優(yōu)秀演出獎(jiǎng)。河南省永城市曲藝大賽，榮獲一等獎(jiǎng)。潁上縣第十一屆管子文化旅游節(jié)，榮獲銀獎(jiǎng)。

淮北市曲藝大賽，榮獲創(chuàng)作表演三等獎(jiǎng)。他曾多次被評(píng)為市縣先進(jìn)曲藝工作者。                                                                             

三、關(guān)于新書(shū)內(nèi)容

這是一部歌頌改革開(kāi)放和幸福生活的群眾性讀物。在這集子里，他創(chuàng)作的大鼓詞既保留了傳統(tǒng)鼓詞的技藝與韻味，又反映了時(shí)代的精神風(fēng)貌。大多段子詼諧幽默，耐人尋味。都是人們身邊發(fā)生的事。既歌頌了改革開(kāi)放所帶來(lái)的巨大變化，又抨擊了社會(huì)中的丑惡現(xiàn)象。尤其是書(shū)中有相當(dāng)一部份是關(guān)于淮北歷史文化的唱誦，極具有文史價(jià)值的。

從形式上分：該書(shū)為兩個(gè)部份，即大鼓書(shū)和快板。全書(shū)約略75篇，其中大鼓書(shū)60篇，快板詞15篇。

從語(yǔ)言上分：五言、七言和十言，其中以七言為主，十言次之，五言又次。

從內(nèi)容上分：反腐倡廉，禁燒秸稈，依法治國(guó)，杜絕邪教，民生工程，和諧社會(huì)，三綱五常，故里人物，歷史掌故，嘉善勸世等十個(gè)方面。在淮北歷史的人文掌故上，他寫(xiě)到專(zhuān)業(yè)文史人員的水平?？磥?lái)田興超先生不僅一位勤于學(xué)習(xí)和善于研究的民間藝術(shù)家，還是一位積淀豐厚的淮北歷史文化的研究者。

通篇讀來(lái)，該書(shū)集通俗性和文學(xué)性于一身，平易而不粗俗，考究而不雕琢，俗而能雅，清淺中有韻味，從而表現(xiàn)出作家獨(dú)具的個(gè)性色彩。田興超是一個(gè)懂得藝術(shù)懂得幽默的人，他的大鼓詞，有著其獨(dú)特的地域文化風(fēng)味，他知道怎樣運(yùn)用生動(dòng)的形象去高度概括生活，還知道怎樣玩幽默。而他的幽默感，都是在不經(jīng)意間完成的。

四、關(guān)于新書(shū)特點(diǎn)

1、韻律足  方言濃

情趣風(fēng)味是人們常說(shuō)的韻味 ，《田興超曲藝作品選》以濃厚的皖北方言說(shuō)唱著鄉(xiāng)村的人情世事，給人們以極大的藝術(shù)享受。這種大俗的零距離表達(dá)方式，更能打動(dòng)人心，讀來(lái)倍感親切。人們從中既能找尋穿越千年的鄉(xiāng)村韻味，還能傾聽(tīng)民間藝術(shù)的回響，這就是該書(shū)的韻味。例如：《探監(jiān)訓(xùn)子》：“兒在母親面前雙膝跪， 我犯了大罪頭難抬。

看到了兒子淚滿(mǎn)腮， 不孝的逆子你個(gè)小奴才。”再如《飲酒駕駛釀苦果》：“眾人勸阻無(wú)有效，老劉喝的大舌頭。喝到晚上九點(diǎn)半，酒量達(dá)到七八九。”這里面的“小奴才”和“大舌頭”就是淮北民間俚語(yǔ)，其中，“小奴才”雖是民間罵人的話(huà)，但充滿(mǎn)愛(ài)意，而且它還含有古文言的味道。至于“大舌頭”，它是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，省略了謂語(yǔ)。從中我們不難看出田興超對(duì)方言俚語(yǔ)的嫻熟運(yùn)用，也正因?yàn)樘?/span>興超對(duì)俚語(yǔ)的嫻熟，才使得《田興超曲藝作品選》更具有民間藝術(shù)的韻味。

2、題材活，故事新   

《田興超曲藝作品選》，在題材上大都取材于民間傳說(shuō)和歷史小說(shuō)，其中以表現(xiàn)家庭的悲歡離合和愛(ài)情故事居多。把大量的筆墨放在對(duì)作品中人物的生活狀態(tài)、鄉(xiāng)土民俗的描寫(xiě)上，著重突出社會(huì)環(huán)境的表現(xiàn)，而不是注意對(duì)周?chē)拔锏拿鑼?xiě)?！痘幢笔俏壹摇?/span>、《民生工程不得了》、《老人倒地扶不扶》、《農(nóng)民工走上前》、《依法勸母》、《飲酒駕駛釀苦果》、《楊樹(shù)棉絮危害大》、《歪門(mén)邪教罪滔天》、《禁燒秸稈》等，這些作品可貴處在于題材活泛，故事新穎。而且他的作品愛(ài)憎分明，既熱情地歌頌改革帶來(lái)的巨大變化，也無(wú)情地抨擊社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，又體現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)貌。他以敏銳的觀察，生動(dòng)細(xì)膩地把我們身邊的事表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。反映了民眾特有的觀念意識(shí)與思想追求，價(jià)值獨(dú)特。其題材如此鮮活，正似宋朱熹所云：?jiǎn)柷堑们迦缭S？為有源頭活水來(lái)。

這些作品無(wú)疑是鄉(xiāng)土作品，因?yàn)樗鼛е嗤恋臍庀⑶f稼的芳香。田興超是真正置身于民間的立場(chǎng)來(lái)表現(xiàn)農(nóng)民、農(nóng)村，作品中所反映的問(wèn)題都是他在生活中碰到的。他有一種義務(wù)和責(zé)任，始終關(guān)注著農(nóng)村，表現(xiàn)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)。而且，不僅因?yàn)樗且粋€(gè)民間藝術(shù)家，而以一種主人翁的身份，關(guān)愛(ài)農(nóng)村，關(guān)愛(ài)農(nóng)民，這是一種男人的擔(dān)當(dāng)，也是一個(gè)大鼓書(shū)藝人的良心所在。

3、語(yǔ)言美，樂(lè)感強(qiáng)   

大鼓詞是以聽(tīng)覺(jué)思維去想象的，成為老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。《田興超曲藝作品選》語(yǔ)言很優(yōu)美，他很善于用語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)寫(xiě)人物。他的語(yǔ)言大多是鮮活、生動(dòng)、幽默的，而把語(yǔ)言達(dá)到了鮮活、生動(dòng)、幽默的層面上，這在任何體裁中都是最好的。若讀一下《張果老傳奇——柳堤盼夫》 《諸葛亮草船借箭 》以及《青陽(yáng)夢(mèng)》和《歌頌淮北》等諸篇，就是很好的例證。他不是機(jī)械地用皖北方言里的詞匯來(lái)回?fù)v鼓，而是段子詞曲詼諧，且音樂(lè)感十足?！短锱d超曲藝作品選》有唱有說(shuō)，以唱為主。它的唱腔、曲調(diào)，帶有濃郁的北方民歌風(fēng)味，因他的鼓詞基本基本是十言和七言，所以曲調(diào)有快有慢，唱韻很講究押韻自然，音節(jié)和諧，保持了民間說(shuō)唱音樂(lè)的特色。由于田興超鼓詞是用淮北方言演唱，因此語(yǔ)音、唱腔帶有皖北特色，曲調(diào)比較粗獷、古樸。給人一種震耳發(fā)饋的音樂(lè)感覺(jué)。

五、新書(shū)成功之因

1、生活是創(chuàng)作的源泉

在書(shū)法中，王羲之的奉橘帖，如春暖花開(kāi)，風(fēng)和日麗；米芾的飄逸，如春風(fēng)拂柳，婀娜多姿；顏真卿的粗獷，如大漢，威猛魁梧；趙松雪的柔眉，如窈窕 淑女，風(fēng)韻挺拔，這些都是藝術(shù)家用生活來(lái)述說(shuō)心靈的。生活不收任何費(fèi)用地為藝術(shù)家提供了豐富的自然素材，因?yàn)樯畛錆M(mǎn)著藝術(shù)。田興超的大鼓書(shū)亦是如此，在田先生的大鼓詞中，無(wú)論喜怒笑罵，亦無(wú)論褒獎(jiǎng)鞭撻，都是現(xiàn)實(shí)生活的賜予。正像陸游詩(shī)所言：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

所以，寫(xiě)作是生活的提煉，只有走進(jìn)生活深處，吃透生活底蘊(yùn)，才能變成生動(dòng)的情節(jié)、動(dòng)人的形象。扎根人民。扎根生活，就有了永不枯竭的創(chuàng)作源泉。生活是寫(xiě)作的源泉。因?yàn)槿祟?lèi)任何創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)，都是離不開(kāi)生活的。古往以來(lái)，中外作家概莫能外，書(shū)法家是這樣，田興超先生也是這樣。

2、積累是創(chuàng)作的倉(cāng)庫(kù)。

有道是大河淌水小河滿(mǎn)，《田興超曲藝作品選》之所以異彩紛呈，主要是田先生幾十年的鼓書(shū)生涯，使之積淀豐厚，而該書(shū)厚積薄發(fā)也。這也正所謂生活積累是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提。只有當(dāng)藝術(shù)家完全發(fā)自?xún)?nèi)心深入生活進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，藝術(shù)才能誕生。

同時(shí)，作者生活背景決定了他的思想價(jià)值取向，田先生是一個(gè)鼓書(shū)藝人，生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，說(shuō)唱在農(nóng)村。他了解農(nóng)村，了解農(nóng)民，他思考問(wèn)題的角度已農(nóng)民化了。這樣的生活閱歷和積累，使他寫(xiě)不盡農(nóng)村的新人新事新風(fēng)貌。所以，他的創(chuàng)作具有一種民間風(fēng)格。這正是《田興超曲藝作品選》深受人們喜愛(ài)的一個(gè)原因。正如杜甫在《贈(zèng)花卿》中所云：錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。

3、興趣是寫(xiě)作的動(dòng)力

興趣是最好的老師?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”意思是說(shuō)：懂得它的人，不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。無(wú)獨(dú)有偶，田先生八歲拜師，十歲上臺(tái)，幾十年倏忽而過(guò)，歲月的流失，沒(méi)有動(dòng)搖他對(duì)鼓書(shū)的喜愛(ài)，雖然生活給了他太多的磨難、委屈和不公，但他不改初心，把說(shuō)書(shū)作為一種興趣，甚至是生命中不可或缺的一部分。也許是以此為樂(lè)，也許是以苦為樂(lè)，他的鼓聲響徹皖北大地。田先生因此成為淮北大鼓藝術(shù)的佼佼者，而《田興超曲藝作品選》則是大鼓曲藝集子中的上選之篇。

興趣是寫(xiě)作的強(qiáng)大動(dòng)力！而成功快感則是興趣的強(qiáng)大動(dòng)力。這是對(duì)《田興超曲藝作品選》最好地解讀。大鼓書(shū)藝術(shù)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的沉淀與積累，已經(jīng)成為民間喜聞樂(lè)見(jiàn)藝術(shù)形式，而民間藝術(shù)的傳承、保護(hù)以及發(fā)展工作任重而道遠(yuǎn)，如何做好這方面的工作，《田興超曲藝作品選》在這方面做了很好的導(dǎo)示，這正是該書(shū)出版的意義所在。

是為序

2018年6月寫(xiě)于相山之陽(yáng)

耿漢東先生

【作者簡(jiǎn)介】耿漢東：詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家，曾先后供職中共淮北市委宣傳部和淮北日?qǐng)?bào)社。喜歡讀書(shū)，敬畏文字。1993年開(kāi)始創(chuàng)作，已出版（含再版）14余部作品，主編6部詩(shī)集?，F(xiàn)為淮北市詩(shī)詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)主席。

責(zé)任編輯：孫克攀